度全部苦厄

　　菩萨用甚深的般若才智来观照五蕴，如实证见自己的身心是空的，当下就能够度脱全部苦厄。

　　何谓“全部苦厄”?咱们先说“苦”。苦有三大类：一是身体的苦，二是心思的苦，三是身心交织的苦。身体有生、老、病、死四种苦，这是从生到死之间的四个现象。人，出生了今后就会病、会老、会死，过去生咱们记不得了，此生咱们还没有死，可能不知道死苦是什么滋味，但当咱们看过别人死的情况，就可明白逝世不会是一件高兴的事。

　　至于心思的苦也有三种：即求不得苦、怨憎会苦和爱别离苦。例如世人求升官发财、求婚姻美满、求子孝孙贤等，能有几人如愿以偿?这就是求不得苦。再如世间的事很古怪，自己所厌烦、不喜欢的人，在甲地避不见面了，偏在乙地碰了头，并且常因情势所逼，非在一起不可。俗话说“冤家路窄”，这便是怨憎会苦。至于爱别离苦也是人间常有，其中最痛苦的，莫过于亲子之爱、夫妻之情，因为生离死别而肠断心碎，魂牵梦萦。因为凡夫众生把身心的现象与活动固执为我，在自我意识的驱动下，生生世世地造业，再生生世世地受报。这种生命轮回，不断地造业、受报，称为“五蕴炽盛苦”，这是身心合起来的苦。

　　总计上述有八种苦，咱们叫它作“八苦”。

　　至于“厄”，则是固执五蕴所招感的全部灾祸。例如：水灾、火灾、风灾、地震、毒虫猛兽等天灾以及刀兵、盗贼、恶政等人祸。刀兵是指战役，恶政是指昏暗残酷的政治，像中国历史上的夏桀、商纣、秦始皇以及西方的罗马皇帝尼禄等所实施的暴政。古人说：“苛政猛于虎”，苛暴的政治比山君还可怕，致使在浊世里，许多人宁可冒着被山君吃掉的风险而躲到深山里，也不愿意留在平地受官吏的虐待。咱们把身心的现象计执有我，就不免要受这些天灾人祸的恐惧和痛苦。

　　希望大家能常念“观世音菩萨”，朝念观世音，暮念观世音，念得身心放空，念得自我中心、自私自利的观念不再生起，那么就必定能够“人离难，难离身，全部灾殃化为尘”了。

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