佛教中的：阿修罗

阿修罗又作阿须伦、阿素罗，有三种意义：

一为非天。阿修罗有天人之福而无天人之德。阿修罗从前做过不少施舍功德之事，所以不缺少福德。但阿修罗生性猜疑好怒，争强好胜，常与诸天作战，是凶恶好战之神。有一位阿修罗王名叫罗呵，住在须弥山北的大海底，看见天神从其头上经过，心中怒火上升，以为天神如此做法实在是无礼之举。于是出兵，与以帝释天为首的诸天开战。

二为无规矩。阿修罗的男性容貌丑恶无比，而阿修罗女人却容颜端丽，极为美丽。阿修罗有美人而无帝释天的夸姣食物，帝释有美食而无阿修罗美人，阿修罗和帝释经常相互吃醋，相互抢夺。每次恶战，总是打得翻天覆地。一位帝释天看到阿修罗王之女容貌姝丽，便以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂迸发大战。经多次鏖战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释，而帝释则以甘露作为回报。

三为无酒。阿修罗不喝酒。听说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，可是由于他们喝的是由海水变成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下，发誓再也不喝酒。

阿修罗王脾气暴躁、顽固并且嫉妒心很强。释迦牟尼佛说法“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王说“三十八道品”。“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”阿修罗王权力很大，能力很强，爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”之事。

阿修罗王的形象有多种，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。画像一般把阿修罗王画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托曰月，双足立于大海，身越须弥山。

后来，帝释天和阿修罗都皈依了佛门，成为佛教的护法神。

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