寻龙的目的是为了寻觅能够用之于建造阴阳二宅的详细地址和方位，这个详细的地址方位便是穴。龙的气愤从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴道便是果实。瓜果是瓜藤气愤之所结，穴道是龙之气愤凝集的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才干结出好果，真穴也只要真龙才可能结出。故经云：“根核若真穴不假”。
千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴道有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，意思是点穴不能有半点马虎，有必要准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴道类似，针灸看病的一个根本要领便是取穴要准确，不能有一点点的偏差。
一、根据星辰确定穴的方位
穴道是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转化，面貌一新，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也便是通常所说的“后山”。五吉星峰结穴方法各异。要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山，在不同的方位去寻觅穴道。
1、后山是贪狼星峰，穴道结作在乳头方位上；
2、后山是巨门星峰，穴道结作在窝中；
3、后山是武曲星峰，穴道结作在钗钳方位上；
4、后山是禄存和廉贞，穴道结作在“犁头”方位上；
5、是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里；
6、后山是破军，穴道结作在象戈、象矛的脉上，或者两头有山护抱，或者前方有水横流；
7后山是辅星，一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形，在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象；
二、窝、钳、乳、突是四种最根本的穴形
星形千变万化，穴的形状更是多种多样。风水术的流派又多，议论纷纷，莫衷一是，有喝形的，有以九星反常立论的，有以天星方位作主的，有精力动静下手的，...；令后学之人无所适从。 其实，穴的形状形象尽管千变万化，名称允许有不同的叫法，但穴乃龙之气愤仅有能够使用的地址，从总体上来说，离不开阴阳二字，二气冲和，才有气愤可乘，即阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受等； 穴是龙之真气“聚而成型”而结作出来的，阴阳二气化生四象，然后变生出‘窝、钳、乳、突’四象，正穴、变穴、怪穴都是四象的改变、变形罢了。真正理解了“窝、钳、乳、突”四形的真正内涵，也就洞悉了穴形的个中三昧。
1、窝
葬书云：“形如鸡巢，法葬其凹，昨土分矛”，便是指窝形之穴。窝有四种，深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。
藏口之穴，弦棱伶俐，两掬（ju，平声，两手合捧之意）弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主淫乱贫绝。开口之穴，须近前有横案，或有水横拦。
深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者，窝中微有乳突，乳处便是穴，窝宜浅，如金盘荷叶之形，也须弦棱清楚，不行弦棱不明；仰者，窝中当有突，突处是穴，窝稍深而不忌，但也不行坑陷太深。
深窝须深得适合，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适合；阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突；假如没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱清楚，两掬弯抱，方是吉穴。
2、钳
又叫杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状。有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲（仙宫）、边长边短（单提）、边单边双（叠指）为变格。
钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两头界水清楚；忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱清楚；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。
直钳即两脚皆直，须顶圆正，两脚婉媚短小，近前有案横拦。
曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱，左右交牙。
长钳即两脚皆长，须婉转，近有低案横抱，顶圆。
短钳即两脚皆短，须短得合适，外有抱卫。
双钳即左右脚皆生双枝（乃至三枝五枝），钳多有必要交牙，弓抱不相尖射。
边曲边直即左右两脚不均匀，一曲一直，又叫弓脚。左曲右直叫左弓脚，或叫左仙宫；右曲左直者叫右弓脚，或叫右仙宫。曲折之脚有必要逆水。
边长边短即两脚一长一短，须长脚逆水。
边单边双即即两脚一单一双，左双右单叫左叠指，右双左单为右叠指。需两脚长短共同，外脚长曲弓抱，且两脚皆逆水。
3、乳
穴星两臂伸出抱卫，中心生乳即为乳形之穴，长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。
乳穴的长短巨细是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水清楚。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳巨细、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，巨细、长短、肥瘦相同。
乳穴假如星峰尊重，穴形、界水清楚，两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。
4、突
突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别号。高山突穴，须左右环抱，两臂周遮；平地突穴，要界水清楚，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上；面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。突穴巨细宜恰当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至弱小无力，突面光肥，形体天然与颖异为吉。假如凹凸不明，界水矿阔，或水割四畔，弱小无依的，绝不行用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须巨细凹凸肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌巨细凹凸肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。
天然山水中，地势复杂多变，穴形假如细论，不乏其人，但都是归于窝钳乳突四种根本形体的改变变形。了解了窝、钳、乳、突的各格不同形体的吉凶判定原则，其他均可举一反三而依此类推之。
风水术的根本原则是“乘气愤”，气郁于形，反观山水之形状，就能体察出其中气的状况。粗恶者则气暴，峻急者则气促，单寒者则气微，臃肿者则气浊，虚耗（蝼蚁狐鼠淘空）者气泄，瘦削者气衰，凹缺者则气薄，突露者则气散，破面者则气损，疙头者则气虚，懒坦者气不聚，幽冷者则气寒，尖细者则气脱，荡软者则气绝。顽硬者则气死。凡此十五种形状之山，必无融结，无穴可扦。
三、十登清晰，穴斯真的
穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必登佐清晰。登佐不明，穴肯不真。
1、明堂登穴。明堂，即穴前天然构成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂规矩、陡峭、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气散；中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“明堂容万马”即指此。
2、朝案登穴。穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜规矩缓平、凹凸适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽正经为要。
3、水势登穴。水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。
4、乐山登穴。穴后所枕托之山便是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方、秀，忌凌压穴星歪斜不正，或奇形怪状。特别是横龙之局，无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为吉祥。
5、鬼星登穴。鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后有必要有鬼星，鬼不抱身而松懈之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。
6、龙虎登穴。穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。龙宜略高，虎宜驯伏；右水来宜龙长，左水来宜虎长；龙虎是卫穴之山，龙虎应弯环抱穴而有情。龙虎及与砂有关7、缠护登穴。真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中气愤越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，若即若离，有如仆人在侍侯主人。
8、毡唇登穴
毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇登佐，为天造地设之妙应，方为真结作。
9、天心十道登穴
所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应登对、盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的规范格局。
10、分合登穴
即水之分合有序。穴两头有虾须水（八字水）送气脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳0交度，真穴在矣。有分无合，阴阳未交，其止无真；有合无分，其来不真，皆为假穴
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