除计量算账及生意买卖的运算功用外,其实在人们的日常生活中扮演着无所不在的重要人物,例如:个人的生日、身分证、护照、车牌、手机(电话)、信用卡及银行账号等都与数字密切相关。 换言之,「数字」能够作为个人的辨认标志,具有一起的辨识性。
理论上,数字只是运用来计量,应无好坏、吉凶及褒贬之分,但跟着不同民族的历史背景、宗教崇奉、风土民情及言语特性等差异,逐步型塑出数字的文明内在,使其成为兼含数量符号及文明符号之两层人物,如此一来, 人们觉得数字本身好像具有某种超自然力气,以为有些数字能带来好运和福气,有些数字却会招灾或引祸,日久便对特定数字发生「好恶」或「吉凶」等不同之观感及评价。
不同民族各有不同喜爱及忌讳,自然形塑出特别的数字崇尚或忌讳心理,因而造就不同国家或地区的数字文明,例如:泰人喜爱“9“讨厌“6“,华人偏心“8“厌恶“4“,而欧美国家则中意“7“及忌讳“13“等现象, 正由于数字融入了文明内在,使得某些情况下,数字的计数功用乃至淡化丧失,形成外国人士不易领会他国的数字文明内在,因而导致误判、误解或误事的囧况。
由于泰国的数字文明深受释教经典、政治生态、民情习俗及语音特点等影响,使得泰人关于不同的数字赋予了一起的文明理念及好恶情感,以下两则泰国「 国际日报」报道泰人关于车牌及彩券数字的偏好及认知,能够窥见数字暗码在泰国文明中的重要标志意涵。
2015年6月22日「国际日报」一则标题为「299万9999铢、车牌标售新纪录」之报道:「泰国最近举行的特别数字车牌标售,结果一面“9999“的车牌以299万9999泰铢标得,创下泰国车牌标售最高价,“9“ 在泰国被视为最吉利幸运的数字。 主办单位表明,标售所得将捐做慈悲公益之用,这名商人则说,便是喜爱“9“这个数字,会悬挂在爱车上。 这面车牌的标价格大约是一般上班族的15年年薪」。
经由上述报道得知,泰国民众愿意出高价获得自己喜爱的幸运数字用在车牌号码、彩券号码、手机门号,乃至泰式姓名学中取名改姓时的泰文字母总数和,使得金钱花费与数字喜爱发生「对价」关系,藉此得以量化推断泰人关于特定数字的喜爱程度。
泰国民众因受宗教(释教)崇奉、华人(潮汕)移民及外来(欧美)文明等影响,关于某些特定数字以为具有超自然奥秘力气,进而发生推重或忌讳心态,本专栏即就现今泰国民众关于个位数“0“至“9“、 二位数组合及单双数等不同认知及偏心(或忌讳)说明如下:
0(ศูนย์ ):泰人以为0具有奥秘、虚无及朴实的潜能标志,所有数字皆由此而生,是起点的概念,因而泰语的「ศูนย์/中心」一词即与数字0的发音及写法完全相同。
1(หนึ่ง):泰人以为1具有位置、勇敢及自信的权利标志,是一个完美的实体,具有不可分割性,是万物发端的奥秘源泉,代表国际之始的含义。
2(สอง) :泰人以为2具有丰富想象力及崇尚自在的标志含义,既能标志复合,又可表明分裂,既吸引又排挤,既融合又矛盾,表明阴阳两极和善恶两端是构成国际万物的根底物质。
3(สาม):泰人以为3具有宿世、今生、来世三世,福星、禄星、寿星三仙及梵天、毗湿奴、湿婆三神的神明保佑含义,也是须弥灵境-天堂、人世、地狱三界一体的展现,其标志含义涉及宗教思想、神话传说及中印神明等许多范畴, 几乎不含任何负面含义。
4(สี่):泰人(除华裔移民)以为4具有交涉、接洽及人缘的吉利数字,代表安定、全面及睿知的全能标志,一起在释教传说中,位于国际中心的须弥山是由金、银、琉璃和玻瓈(类似水晶)等四宝构成,另佛之四谛说(苦、集、灭、道)、 万物四元素(地、水、火、风)、国际四法则(四方及四季)及四面佛、四大金刚(即四大天王)、四大菩萨等尊号,皆以4为构成单位。 泰国街头常见富豪名流座车之车牌号码全为4的组合摆放,且在特别车牌标售商场上,数字4越多则行情越好、标价越高。
5(ห้า):泰人以为5具有公道、智能及纯洁的达观含义,亦有完全、满意的全体标志。 别的,数字5的泰语发音和人们开怀大笑声「哈」附近,因而泰人常在手机简讯沟通时,输入“555“来表明“哈哈哈“之欢乐情绪。
6(หก):泰人以为6具有倒霉、失势及破损等不祥含义,由于数字6的泰语发音和写法与「หก/丢/破/洒」一词完全相同,所以泰人不到万不得已时,绝不挑选6这个数字。 但有趣的是,泰国传统将一天以6小时为单位划分为4个区段,例如:上午9点称为早上3点(สามโมงเช้า),夜晚10点称为晚上4点(สี่ทุ่ม)等。
7 (เจ็ด):泰人以为7具有悲哀及磨难的不幸含义,由于数字7的泰语发音和「เจ็บ/疼痛」一词附近,此点因谐音而视数字为不幸的现象,类似华人以为“4“和“死“之读音附近而发生忌讳相同。
8(แปด):泰籍华人以粤籍潮州人最多(约有450万人),由于广东话“8“的发音与“发“字谐音,具有昌盛、财富和位置的标志含义,所以在曼谷街头倘见车牌号码与8有关的数字组合,例如: 98(久发)、 898(发
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