我国作为国际四大文明古国之一，其悠长的前史、辽阔的疆域、很多的民族，特别是那具有我国特色的“天人合一”的哲学思维，经过数千年文化沉淀，已凝结为深沉的文化传统。这其间，五台山便是我国文化景观与思维内蕴结合的杰出代表。五台山是我国最早的释教寺庙修建之一。自东汉永平年起，历代在此修造的寺庙密密麻麻。雕塑、石刻、壁画、书法广泛各寺，全方位见证了近2000年间，释教我国化的过程及其在东亚地区的传达历程，其梵宫琳宇构成了东亚甚至国际现存最巨大的释教古建群。
国际遗产委员会评价五台山：“五台山坐落山西省忻州市，是我国四大释教名山之首，以浓郁的释教文化闻名海内外。五台山保存有东亚甚至国际现存最巨大的释教古修建群，五台山由五座台顶组成，相得益彰地将自然地貌和释教文化融为一体，典型地将对佛的崇信凝结在对自然山体的崇拜之中，完美表现了我国‘天人合一’的哲学思维，成为继续1600余年的释教文殊信仰中心——一种共同而赋有生命力的组合型文化景观。”国际遗产委员会共同认为：五台山契合国际遗产第(II)、(III)、(IV)、(VI)等4条标准，遗产保存和维护管理状况良好，具有高度的真实性和完整性，决定将五台山佛光寺、显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、碧山寺、金阁寺、南山寺、龙泉寺、普济寺10个景点作为文化景观列入《国际遗产名录》。
五台山坐落山西省五台县境内，是名扬海内外的释教名山，文殊菩萨的道场。其建寺前史悠长、庙群规模宏大，是我国四大释教名山之首，被称为金五台。
五台山1992年被林业部同意为“国家森林公园”;2001年1月，被国家旅行局审定为“第一批国家AAAAA级旅行景区”;2005年9月，五台山通过第四批国家地质公园评审，成为“国家地质公园”;2009年6月26日，在西班牙塞维利亚举行的第33届国际遗产大会上被正式列入《国际遗产名录》，成为我国第38个国际遗产，第二个国际文化景观。
一、五台山前史悠长，北魏孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾驾幸五台山，至于历朝历代皇帝、皇后遣使朝拜，更是自北魏到清朝，从未连续，翻开五台山各大寺的“庙史”，第一页几乎满是“敕建”二字。随着释教的传达，帝王的崇建，高僧的懿行，五台山作为文殊菩萨道场的名气越传越远，位置越来越高，寺庙修建越来越多，规模越来越大。其间又有佛法的起落兴衰，各个时期的状况亦不大相同。据多种古籍记载，五台山在东汉永平年间已有寺庙修建。相传汉明帝刘庄夜梦金人安坐祥云，从西天飘然而来，知是有佛感应，随即派大臣蔡喑、秦景等人向西寻访，拜求佛法。蔡、秦等人在大月氏得到佛经佛像，并偶遇正在当地传教的天竺国(今印度)高僧摄摩腾和竺法兰，即相邀同至我国。永平十年(67)，梵僧、汉使以白马驮载经卷和佛像到了洛阳。自汉明帝时摄摩腾、竺法兰弘扬释教，建大孚灵鹫寺开始，到南北朝时期，五台山已建寺200多处。周武宗灭法，五台山和其它当地相同，寺庙毁灭的状况非常严重。隋初，又复建寺庙，释教再兴。在释教极盛的唐代，五台山寺院多达360多处，在此也诞生了一大批高僧名师。盛唐时期，这儿成了海外信徒留学听经的高等释教学院，并凭借李唐王朝强盛的国威，伴随着对外经济文化交流的日益扩展而显赫于世。唐武宗会昌灭法，五台山寺庙削减。宋、辽、金、元各代，虽屡有修建，但因为战乱毁坏，未能尽数恢复。到了明代，释教再兴，五台山重修和创立寺庙院庵多达百余处。清代以来，随着喇嘛教传入五台山，有的青庙改为黄庙，并新建黄庙，出现了青黄二庙各具特色，汉、藏、蒙、满各族僧众天伦之乐的佛地面貌。
因为五台山是我国仅有兼有汉地释教和喇嘛教的释教道场，因而受到西藏、内蒙、青海、甘肃、黑龙江等少数民族的无比尊崇，成为民族团结、天伦之乐的圣洁之地和各民族释教信徒最崇拜的释教圣地，因而，五台山也被尊为“金色国际”、“清凉净地”。新我国成立以来，党和国家正确遵循宗教政策，非常重视文物维护作业，先后拨出大量资金修理和翻修寺庙。和尚也以庙养庙，用施舍钱币补塑圣像。重修殿堂，整饬寺宇，使五台山又一次焕然新貌。
“信手拈起一茎草，总是金毛狮子威”，五台山对我国释教的开展作出了巨大的贡献。
二、文殊菩萨是佛祖释迦牟尼的左胁侍，专司智慧，据释教经典所载，佛说东北方有山曰五顶，文殊菩萨于中说法。五台山释教在学习、承继古印度释教的基础上，创立了不同于古印度释教的菩萨信仰，并从梵学理论与释教实践的结合上达到了高度的调和一致，对四大名山的最终形成起到了典型示范作用，在我国释教开展史上，具有无足轻重的影响力。千百年来，印度、日本、蒙古、朝鲜、尼泊尔、斯里兰卡等国释教徒，千里迢迢，到五台山来朝圣求法巡礼，有些甚至留在五台山修行终身。
五台山由一系列大山和高峰组成，其间五座环抱高峰，峰顶平整宽广，“有如垒土之台”，故名五台山。因五峰耸峙，山势宏伟，素有“华北屋脊”之称。五峰环抱，方圆达250千米。东台海拔2795米，因其东望明
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