*近在跟一位新人聊佛牌的时候提到一个问题有的主营新年份牌的商人告诉他：“老的佛牌虽然贵，但功效经历了那么长时间，且可能有人戴过了，已经帮助那些人了，再或者磨损了，诸如缺边缺角之类的，这样的佛牌功效就会减少。新的佛牌加持力是刚加持的，法力没有减少，反而更加强大。
可以说这个论点可谓是荒天下之大谬，完全是那些知识水平不行，只有能力经营新年份牌的初级牌商自说自话的经营说辞，与真实的情况完全不符。这里佛牌先生按照惯例，以实际的举例说明来证实这个论点的可笑。
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加持僧侣的修行状态和法力水平问题。早期僧侣修行多是苦行式拜师，赤脚托钵泰国、老挝、柬埔寨、缅甸多处拜师，研究不同法门特点，并*后确立自己的立场和法门特性，不少都是经历40年以上的纯修行才*后落脚成为一方寺庙主持。就算是只有历经十几年便出师的，那一定是经历了常人无法体验的艰苦修行环境，比如各种猛兽、各种灵异之地的异幻、各种对立立场黑衣法师的挑战等，修行的法术也可能是带有极大危险性的，完全不照着早晚课的方式，而是无时无刻都在修行。那时期即使成为主持了，自己的修行功课是不会落下的，这与现代僧侣超级多的僧侣事务、佛教大会、善信法式、筹集善款、佛教活动等活动来说，就时间上就相差巨大，修行刻苦及时间又大打折扣，要是说到修行态度那就别提了根本。现在的僧侣即使是市场大热的都不一定是真实厉害，不少都是炒作出来的一般水平。泰国佛牌
第二
制作圣物的商业化问题。由于中国市场的开辟，泰国佛牌每年的需求量是几何式的递增，这几年虽然国内需求减少，跟风情况下降，但是依然会有很多喜欢佛教收藏的朋友来结缘。也是因此泰国僧侣现在为了筹集善款建设寺庙，每年都要参与各种法会，本庙的督造就更是必不可少，可以说一年5到10个期次的圣物都是有可能的，也就是每个月都有本庙或过庙的版本出现。可是你要知道老一辈高僧可能一辈子才50个左右的期次问世。就加持时间和加持如法程度来说，现在的佛牌明确告诉你没法跟早期的比较。加上这些佛牌很多是面向泰国以外市场的，因此多数是制作极为好看，但是加持力约等于零的。这点不用我强调，因为泰国本地人都开始讨论新牌没法力的问题了，甚至惊动了军方领导，并计划开始限制这类商业化的无用“工艺品”的制作，因为这只能让新一代的人感觉佛教的圣物没用而已。所以你要是觉得老牌会没法力，新牌法力大，那是不可能的，饿死的骆驼比马大，人家老一辈圣僧的圣物即使法力再减弱，也比你这些商业产品强百倍。所以以前常有这样的事情发生，那就是有人拿着老佛牌到后来僧侣的禅舍希望师傅给予二次加持，师傅们就说你的佛牌力量已经足够无需再加持了。这点相信现在随便哪个僧侣的佛牌也达不到，甚至说没多少人能够感觉圣物本身力量了，70岁以上的师傅有些还可以，50岁以下这些我个人觉得有点悬。泰国佛牌
第三
我们不去想到底老牌失去没失去法力，新牌到底好不好，我们就直接看泰国本地人佩戴佛牌的情况。那些不懂的，跟风类型的外行不算，就看泰国核心的佛牌藏家身上佩戴的。你能清楚看到多数其实都是100年左右的老牌，或者50年左右的非常厉害的名师佛牌，请问有几个是戴20年内的佛牌的？你要是拿两尊同样材料的佛牌（金和铜因为价格相差巨大不能比较），一尊老牌和一尊新牌，你觉得人家会怎么选？都是名师的基础下，傻子都知道该去选老师傅加持的。这就是*好的例证。你也不用说新牌好，我也不用说老牌好，看人家懂行的泰国人怎么选就很清楚了。就是拿价格来比较，名师老牌的铜料版本什么行情，你再看看现在这些新炒作师傅的铜牌什么价格，那怎么比较，差了多少倍。再以全泰现在公认的督造四面神**人龙婆禅南来比较，你拿他的一期2544四面神铜牌跟阿赞兴的四面神铜牌比，你看价格哪个高，就算你觉得历史和宗教价值有影响，那么法力上你随便去问泰国专家，到底这两个放在现在比法力哪个更厉害？基本懂佛牌的人你问一万个人，这一万个人都会选择阿赞兴的四面神更好。所以这些新的师傅你跟老一辈师傅怎么比！泰国佛牌
第四
佛牌的法力是不朽不灭的，这也是为什么很多百年以上的圣僧有入塔佛牌的习俗，因为他们知道末法时期的僧侣水平肯定无法与他们那个时代的僧侣水平相比，所以为了各个时代的人都能够感受佛法力量，他们讲加持好的圣物安置佛塔内，这样百年以后人们开塔将这些佛牌拿出给新一代的人佩戴，就一样可以享受佛法力量。你要知道早期僧侣能叫做龙婆（僧侣称呼）的人就不多，不是现在叫的这么随意。有资格叫的人力量也不是谁都有资格加持佛牌，所以以前的佛牌你只要找到一尊，那一定是有加持的，且加持的水平绝对不比现在的差。这也是为什么50年以内的佛牌大量使用老牌碎的原因，就是希望从老牌中摄取力量，一个著名期次的圣物有些人甚至不看加持，就看材料用了什么。比如瓦曼坤碰佛历2509崇迪，我们都知道是大法会多位高僧联合加持，但是市场强调的是里面大量阿赞多崇迪碎料，从来都不是看加持阵容里面谁厉害的，虽然其实真的很多厉害高僧参与，但是市场讨论的始终是阿赞多圣料。再好比派古曼坤平系列，龙婆撒空的坤平也是不错的，但是大家追捧的始终是其著名的五个期次的派粉坤平，而不是那些非派粉系列。为什么？其实龙婆撒空法力水平已经很好了，但是大众认的更多的其实还是其老师龙婆tim留下的派粉。泰国佛牌
第五
现在僧侣掌握的法门数量就跟早期的少了很多，不少厉害的法术在战争中失传，有些是师傅传法，但是年轻僧侣修行不成的，还有些是秘法没有传下来的，这些法术只要是失传的都是超级厉害的，现在这些师傅掌握的无非是早期僧侣轻松就可习得的法术。所以就好比是现在师傅只能做30级的法器，早期师傅可以做50级的法器，这样的游戏模式的解答相信大家更容易清楚。而有些珍贵的经粉，比如龙婆tim的碰派古曼粉，再比如阿赞多崇迪的碎片、已经磨成平板的五大自身，龙婆yiam的植物经粉等，现在这些年轻僧侣已经没有人会了。那么在修行状态舒适，修行时间短，法术强度低，法术种类少，加持时间短等诸多因素的情况下，你有什么脸还说新的佛牌比老牌力量强呢？泰国佛牌
第六
我们可以分析下为什么有人这么说。说这个理论的人一定是经营新牌为主的，为什么选择新牌经营，理由非常简单，你寻找的时间短，去寺庙直接拿就行，寺庙没有直接去曼谷佛牌市场找专门做新牌的商人拿即可，没有什么技术层面的东西要考量，也不需要太关心真假。因为结缘新牌的人多数是佛牌新人，不少还都是就看个样子。老牌因为历史关系，不少保存品相不佳，这些人还不喜欢，就是那些商业类型的样子货能吸引住他们，所以这就是佛缘的问题，你说国内所谓的佛教徒有数千万，但是真正懂佛教思想的我觉得百分之一都不到，信佛而不学佛是普遍问题。当然，你现在想要找个好师傅学佛也很难，因为有本事的没空，有空的那些有的又是赚钱为目的的。就思想问题大家讨论那可能需要几天，这里以文章题目为主回归一下主题。选择圣物别的事情不必想太多，就是选择它的“如法”，只有不惜力、不惜时间按照如法方式加持出来的圣物才是有力量的圣物。即使保留残缺，只影响市值，不影响法力，哪怕被损坏碎裂甚至成为粉末，圣物的法力依旧长存。泰国佛牌
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