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龙婆爹 2485年 老古曼了 早期古曼 83年 守财招财 人缘转运 成愿办事 众所周知 超强的功效
龙婆爹一生中督造了诸多类型的圣物，例如塔固、自身牌、符布、必打等等，其中*出名也就是曼曼了。现在很多鉴定机构将龙婆爹一期曼曼的督造时间写为佛历2484或2485年，其实早在这之前，龙婆爹便开始手工制作一些曼曼了，因为没有固定的模具，因此这时候的曼曼长得千奇百怪，并且这些曼曼没有公开结缘，只送给了一些亲近弟子或朋友，目前基本在一些大藏家手里，并不被人所知。
关于龙婆爹的曼曼法门来源的问题，龙婆爹曾师从多位大师，比如他的叔叔龙婆当、瓦帕酿碟的龙婆塔、以及亦师亦友的龙婆昌等等。
据说师傅在泰国与柬埔寨边境苦修时，结识了一名柬埔寨高僧，从此高僧处习得“控灵术”，后师傅以此“控灵术”为基础，结合自己修行的法门创出了独一无二的曼曼制作法门与控灵法门。
龙婆爹公认的**期古曼开始督造于约2485年（公历1942年），此时正值二战，泰国的卫生条件也比较落后，很多孕妇女出于各种原因，导致孩子流产或者夭折，这些婴ling ，因得不到chao 度，而无法进入轮hui。龙婆爹怀着慈悲之心，看到这些小孩亡灵,不忍弃之不理，于是决定督造金身像，让这些小孩皈依佛法，有个修行之家。很多人对曼曼有错误的认识，认为这是“ 鬼仔”，而龙婆爹是“鬼王”，其实这是一种错误的理解，泰语“กุมารทอง”是金童子的意思，这些金童子是经过正统的佛法加持，通过帮助善信和修行，亦可修成正果，善信供养金童子，其实是在助他们修行。因此金童子与那些非佛教做法的，通过yin 法强行约束婴ling的做法是完全不一样的。金童子不是所谓的“鬼仔”，而龙婆爹一生也未被王室封为所谓的“鬼王”，用这个称号去评价龙婆爹是及其错误的。龙婆爹 2485年 早期金童子 佛童子 天童
用料：
此期曼曼用到了许多珍贵的材料，据说师傅修行时路过一些偏远落后的村落，当地的村民生活困苦，如若碰到早夭的孩童，只能弃之荒野，非常可怜。村民听说龙婆爹来到村庄后，便将早夭的孩童交由龙婆爹代为处理，师傅将这些尸体火化后，将火化后的骨灰妥善保管，并以佛法进行净化，这些材料也加入了一期曼曼中，还有比如七份土、七处庙土、七处蚁穴土、七处福宅土、七处蟹洞土、七处良田土、七处港口土等等，总之一期曼曼用料讲究且极度难寻。
因为一期曼曼督造的时候龙婆爹都遵循的是古法制作和加持，因此制作的数量非常的少，且是手模的原因，因此每一尊曼曼长得都不一样，可以说是各有特色，相传龙婆爹加持曼曼的时候都是现将曼曼放平，加持直到曼曼能站立起来为止。
模版：**期因为是手模的原因，因此即使是同一个模，做出来的样子也是各不相同的，后人根据一期曼曼的基本特点，将**期曼曼划分为四个膜，即：长耳模、娃娃脸模、突眼模、短耳模。
龙婆爹一期大约制作于2484年-2500年，公历1942-1957，时间跨度虽长达15年，但因手模的原因，制作数量并不多，一期曼曼龙婆爹遵循了古法制作和古法加持，因此每一尊加持的时间都很长，也因为这个原因，消耗了龙婆爹大量的精力，在制作完**期之后，师傅还大病了一场，身体也变得非常瘦弱。现在距离龙婆爹一期制作的时间已经数十年的光景了，在这数十年中，有许多一期曼曼因为各种原因无法保存到现在，因此目前一期曼曼的存世数量非常少，可以说是可遇不可求。龙婆爹 2485年 早期金童子 佛童子 天童
龙婆爹(Luang phor tae)-古曼之父 瓦三岩Wat Sam Ngam 简介
龙婆爹（Luang phor tae)大师出生于泰国佛统府的三岩村，佛历2434年（公历1891 年，兔年）6月15日，他的父亲叫chan,母亲叫bu,父母育有7个子女，3个男孩，4个女孩，师傅在家中排行老五。
在师傅7岁那年，龙仔厝府的高僧龙婆当，他也是龙婆爹的叔叔，回老家探亲，龙婆当见小时候的龙婆爹身具慧根，便与龙婆爹的父母商量后，将龙婆爹带到了瓦卡隆寺跟随他一起学习佛法。
在瓦卡隆寺，龙婆爹开始跟僧人们学习，龙婆当也教授了他的小侄子许多基础的科学知识、佛法与一些基础的法门，这样的日子持续了三年多，直到龙婆爹10岁多时候返回了家乡。
几年之后，龙婆爹师傅再次跟随龙婆当回到寺庙，这一次龙婆爹得到了更系统的学习，龙婆当也毫无保留的将自己的佛学知识，以及许多人缘、辟邪、挡灾的法门传授给龙婆爹，15岁时，龙婆爹成为一名沙弥。此后数年，龙婆爹跟随着龙婆当师傅学习，并且开始重建龙婆爹老家附近的一间寺庙，这间寺庙也就是未来的瓦三岩寺。师傅21岁时，正式剃度出家，并获得了“Khong Thong” 的称号，这个称号也伴随着师傅的一生。
正式出家后不久，龙婆爹师傅开始跟随瓦帕酿碟寺的龙婆塔大师学习佛法与禅修之法，并学习龙婆塔大师的各种法门。龙婆塔大师在当时是享誉盛名的高僧，至今龙婆塔加持的佛牌也是泰国当地人所极力追求的圣物。龙婆爹 2485年 早期金童子 佛童子 天童
之后，龙婆塔每次去森林中修行都会带上龙婆爹，在修行中，龙婆爹还结识了另一位来自柬埔寨的大师龙婆赞，龙婆赞曾经是一名柬埔寨的将军，在看透世间生死后决定遁入空门，龙婆赞可以说是众多师傅中对龙婆爹*具影响力的老师之一，他不仅教授了龙婆爹精妙的佛法，还将许多高深莫测的法术教授给了龙婆爹。并且龙婆赞与龙婆爹说要想参悟更高深的佛法，务必要到森林中进行苦修。在龙婆赞的建议下，龙婆爹开始了长达数年的森林苦修，足迹踏遍泰国、柬埔寨的山川大河。
在数年森林苦修之后，龙婆爹回到了还在修建的瓦三岩寺，此时，龙婆当师傅已经圆寂，临终前，他嘱咐龙婆爹一定要将修建瓦三岩寺的工作继续下去。为了完成龙婆当的遗愿，龙婆爹夜开始夜以继日的投入到瓦三岩寺的修建工作中，在周边善信的帮助下，瓦三岩寺终于修建完成。佛历2475年（1932年），佛统府的僧团长正式任命龙婆爹担任瓦三岩寺的主持。佛历2476年（1933年），龙婆爹被任命为san ngam区的寺庙总负责人，并负责管理。
龙婆爹师傅为筹集善款修建寺庙，一生中制作加持过许多圣物，师傅制作的加持的古曼童（金童子）以其灵验的功效被人们所熟知和推崇，其中有许多关于古曼童的灵异故事，这个有机会再跟大家分享分享。
佛历2524年12月24日，龙婆爹师傅圆寂，享年90岁，龙婆爹大师一生致力于积德行善，在师傅的帮助下，sam ngam地区修建了现代化的医院、学校、图书馆、警察局、公路等等，可以说龙婆爹以一人之力，造福了一方百姓，这也是师傅虽然圆寂了几十年依然被善信们所热爱的原因。龙婆爹 2485年 早期金童子 佛童子 天童
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